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。圣华相继来，助我未了事。不期我北上，君忽迁异地。 姊为寄寒衣，退批一“死”字。不须马革裹，不计埋与弃。哀哀吾姊心，语我无一泪。冤狱终平反，儿女皆贤孝。慈忍享大年，善人宜善报。前年姊北来，晤聚多欣悦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532361634.html
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即使做再多再大的善行，也不会有好的结果，没有善报，没有必要行善。两者比较，还是行恶的成本低，结果还是倾向于鼓励行恶。佛教批评说，这样的话，等于是在鼓励人们杀生行恶。
社会由基于缘起的相依性而需要...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021462115.html
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王太子能够成佛，是因为他的前世，作了许多“好事”，积下了“功德”，得到了“善报”。这是宗教神学“灵魂不灭；，“转世轮回”思想的产物。其内容多是国王、王后、太子、长者，以无条件的施舍，不惜牺牲自己，几乎是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401762759.html
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280 (二) 报应与解脱的关键：「心」283 (三) 论受报主体285 三、由「戒」资「定」：治心之要287 (一) 反向之观想：不净观287 (二) 忍辱、以善报过288 (三) 慈、悲、...
纪志昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415262846.html
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发愿”是净土宗里很重要的观念之一，也是基于缘生无性的原理而来的。强调不要把日常生活中因善行所带来的善报——功德，执著为己有，而应有以成就他人以完成自己的大悲菩萨心，也就是修行不可执著于功德，而把功德...
罗卓文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530862997.html
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果报为主要内容的，尤其是一部分情节表现果报思想的，可以说数也数不清。有的甚至是全部谈果报的，如六朝志怪小说《宣验记》和《冥祥记》，清初的长篇小说丁耀亢《续金瓶梅》和蒲松龄《醒世姻缘传》。果报有善报和恶报...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21413264584.html
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有情业行志欲皆获明灯，如实照了，义得成就。此复云何?谓由了知三界唯心理故，知善恶苦乐一切果报，皆随自心业力所作，非上帝作，非神天作，亦非无因自然而作。由是为求善报福报等故，便当修行一切善法。唯依自心，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472964817.html
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为求善报福报等故，便当修行一切善法。唯依自心，依自业力，更不依求一切上帝神天等力。宗教迷信既破自业智力以生依自不依他勇猛有立志，如是便能善造自因。善获世间一切福报。又由了知三界唯心理故，诸有厌离世间诸...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581964968.html
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个人的一念之间。他说：“思量一切恶事即行于恶，思量一切善事便修于善行。如是一切法，尽在自性。”这样“一念恶报，千年善亡；一念善报，却千年恶灭。”在其《无相...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000764978.html
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行善却恶，获得善报，提升道德水平，广行慈悲利生的伟业，走好人生的道路。用科学技术成果，真正造福人类，提升人民的生活质量，美好世界和平安顿，人类社会和谐早日到来。总之，佛教与科学的启示，告诉我们两者之间...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22034165180.html